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毋庸置疑，世人都想要长寿！怎样能长寿是一个亘古不变的话题。
清末学者梁廷灿，写了一本书叫《历代名人生卒年表》。书中统计了从公元232年（三国）到1884年（清朝），长达1652年间的重要历史人物的生卒年份。然后他把其中的高僧大德和历代皇帝的寿命做了一个比较，结果发现：
571位高僧大德的平均寿命是76.4岁，比历代皇帝高36.1岁。这样算下来，历代皇帝的平均寿命大概是40岁左右。
他们相差三十多岁！在“人生七十古来稀”的时代，高僧能达到现代人的平均寿命，实属奇迹！
为什么会这样呢？
高僧大德们因为心态调整得好，自然容易长寿。像清定上人、广钦老和尚，还有南怀瑾、李炳南、赵朴初，都活到90岁以上，梦参老和尚活到103岁，虚云老和尚120岁，而且思路都非常清楚，没有丝毫迷惑，如果是其他老人可能很难做到。
而很多皇帝和官员整天抽烟、喝酒…做很多不利身体健康之事，很多现象大家都也可以观察得到，所以寿命不一定很长。 还有些人经常吃长寿丸，不知道这样能不能长寿，也许能，也许不能，商业广告，真假难辨，谁也不敢确定。果真想长寿，应调整自己的心态，这是最好的长寿秘诀。对名言中万事万物的现象心知肚明，对胜义中的真相也有所了解，尤其是无常、业因果等，是非常重要的知识。如果我们懂得佛理，懂得因缘聚合的关系，一定会延长寿命。妙智法师是虚云老和尚的弟子，他活到了116岁。他离开后，很多人都想了解他长寿的秘诀。后来发现，他的长寿其实跟佛教的戒定慧很有关系。他总结了长寿的秘诀,就是：三勤、三静、三淡、三乐。
就是说，要多动脑筋、多活动手脚。首先要多动脑、多思维。一个72岁的老人，他可以背很多文章。我说：“你七十多岁还要背书，精神可嘉。”很多人觉得五六十岁就该退休了，不必活动头脑了，开始吃喝玩乐。这是不合理的，应该人越老越有智慧。另外，也要多运动身体，否则一直不活动对身体会非常不利。
心清净，是说要经常坐禅保持内心寂静。现在很多人天天拿着手机打电话或看电影，内心浮躁而散乱。这不是很好。其实人需要动也需要静，所以有时候要让心静下来。气清净，是指气脉明点清静。心静下来时，气脉明点也会随之静下来，慢慢复原。行为清净，是说身体该运动时可以活动，不该动时就安住下来，像很多禅师那样。现在美国大学中的很多人都在禅修，每次一两个小时，这样非常好。我们即便不能坐一两个小时，5到20分钟也可以。如果能够早晚都禅修一下，对身体会很有益处。应该看淡钱财，因为钱财终会消散。曾有报道说，巴西一个拥有大约300亿美元资产的最大的富翁，一夜间变成身无分文。所以钱财是无常的。而且，即便这些钱财今生中没有耗散掉，死亡时也带不走一分一厘。
也应该看淡权力，因为权力也终将失去。有的人一直想往上爬，最后可能爬到国家首脑的位子，还想当联合国秘书长，这没有意义。即使再高的地位也是无常的本性，所以应该断除贪执。
当然，佛教也并没有说要抛弃一切，该争取的还是要争取，这也是佛教很积极的一面。但是在争取的过程中不能太贪执。
更重要的是看淡年岁。很多人年纪高了就很伤心，天天数岁数，这也没有必要。这三个可以说是人生快乐的正因。当我们帮助别人时、内心知足时、自得其乐时，幸福就会出现。
其实，短暂的幸福不是真正的幸福。真正的幸福是长久的幸福——活着时幸福、死的时候也幸福。如果懂得了很多佛教中的真理，那么乃至生生世世都会幸福。曾经，在炉霍县的色即村，我给当地的老乡们讲了一些开示。其间我了解到，有两位都是94岁高龄的老婆婆。当我向她们请教长寿秘诀的时候才知道，她们两个都是虔诚而精进的佛教徒，一直坚持几十年不间断地断恶行善，并持诵观音心咒，其中一位老人已经念了五亿观音心咒，另一位也念了一亿多。
虽然我在上面给她们讲因果不虚，但她们的言传身教才真正是因果不虚的活教材啊！长寿的秘诀就是这么简单！一心一意以恭敬心祈祷阿弥陀佛，除了三尽异熟果的情况以外都可以延续寿命。这很重要，不是三心二意，而是一心一意。所以平时祈祷阿弥陀佛时，一定要一心专注地祈祷。这里所讲的阿弥陀佛也不能救的三尽异熟果是哪三种呢？三尽是指：往昔杀生过多之异熟果而寿尽，或因往昔所积福德耗尽而寿尽，及引业犹如尽力之箭自然落地般地穷尽而寿命完结。既然药师佛和阿弥陀佛有所不能，那就说明佛陀并不是万能，也即他们并不能救度一切众生。答：其实这种分析很片面。在现实生活中，医院并不能治好所有患者的病，但医院需不需要呢？需要。它起不起作用呢？起作用。也即：虽然有些众生的病它无能为力，但对大多数众生来讲，打针吃药确实管用。同样的道理，我们祈祷阿弥陀佛等诸佛菩萨，或者说做佛事、做功德、放生等，对寿命已尽的众生来讲，这也确实没办法；但对大多数众生来讲，暂时的违缘的确可以消于法界。为此，我们一定要至诚顶礼，能赐予如此无死寿命悉地的怙主无量寿佛。问为什么我造了这么多善业，却未马上感受到快乐的果报？那就说明因果不虚不正确。答：真正佛教的因果规律并不是这样的。就是农民种庄稼，也不可能马上播种马上就有收获；有些花的种子，也需要两三年才能成熟；而有些种子成熟的周期就更长了。佛经云：“业之范围极大也。”正因为业的范围极其广大，所以凡夫人就不可能凭分别念来衡量业的道理。答：如果是一个修持往生极乐世界之因的人，那么寿命越长越好，哪怕住世一天也可积累广大的资粮。尤其是高僧大德，即使多住世一天，也能对无量无边的众生带来巨大利益。对一般的修行人来讲，只要受持清净的戒律、行持善法，多住世一天也有无穷利益。但作为行持恶趣之因的罪孽深重者，寿命越短越好，哪怕是一刹那留住于世，他也会积累严重的罪业。
寂天菩萨说：“宁今速死殁，不愿邪命活……唯行罪恶事，苟活义安在？”古人也云：“恶人短命，世人无害。”意思是说，恶人短命很好，因为他不会再危害世间，这样就能国泰民安。确实坏人的危害非常大，所以很多人都有这样的想法：不管是国家元首，还是普通百姓，对人们有利的就应长久住世，而祸国殃民者最好能早一点离开世间。当然，这一方面是因果报应，另一方面确实能让自他众生减轻痛苦。世人都望长寿。但是，皇帝也好，百姓也罢，悉皆因果自负！
如果你得到高寿，那么，你是勤修善行，利益众生，令自他欢喜的老寿星？还是苟活害人，自私自利，让人们都希望你早点离开人间的“老不死”呢？
寿命的差距只是个数字！但由这里开启的来世真正的差距，你将怎样对待？！扪心自问：我们祈愿自己长寿吗？
回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
此文一切功德，皆悉回向原作者及各位读者
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